第2596章斐潜的取经

善法』。

    至于为什么讲吐蕃王的故事，那是因为传教过程当中，为了吸引更多的百姓聆听，有什么比大人物的『风流韵事』更吸引人的？

    可惜，中原从始至终都是土地为主的大地主社会，掌控话语权的是士族集团，从来都不是宗教集团，就算是李世民是个智能低下的皇帝，也不可能问出连续两个有关佛教的问题，而且还将佛教问题摆在前面……

    因此，传教士重要不重要？或者说，靠谱一些的传道士，不至于搞出这种不知道是抹黑还是添彩的事情的传道士，重不重要？

    要是传道士派遣得不好，说不得什么时候斐潜在若干年后，就像是松赞干布的传闻一样，突然头上就多了一顶绿幽幽的帽子，然后就变得跟唐王李世民一样的提那种白痴的问题。

    斐潜觉得，如果大汉当下，有像是后世某些工具，某些媒体，某些平台一样方便的进行文化渗透，那么想要推广华夏文化一定没有那么麻烦。

    占领一个地方，然后再推行教化，实行华夏文明的传播，与没有实质性的占领，先用文化进行渗透和影响，这是两个完全不同的概念，做法也完全不同。

    前一种，在南匈奴和西羌身上可以得到有效的运用，而后一种，是在对付大汉当下无法直接占领的区域……

    就比如雪区。

    唐代不是打不过吐蕃，而是难以占领，并且处于政治上的考虑，所以才采用和亲政策。毕竟唐代的和亲，很多时候是在唐军占据优势的情况下。或许其中也有一些文化渗透的味道，也深远影响了吐蕃等地域，但很可惜的是这种文化的渗透，并没有形成能传承的策略，以至于到了后期味道就变了。

    玄武门之变，看起来像是兄弟相争，实际上并不是。就像是李治搞武媚娘，看起来像是好色之徒的昏庸之举，但是实际上也不是。

    政治啊……

    荀攸似乎察觉到了斐潜的走神，便是停了下来。

    斐潜虽然在走神，但是对于外界的感应还是有的，听到声音安静了下来，便是反应过来，笑了笑，说自己刚才想了些事情，向荀攸及众人道了个歉。

    荀攸和众人皆拱手回礼，口称不敢。

    『说到哪里了？』斐潜问道。

    荀攸说道：『臣正在介绍雪区之民生……』

    斐潜点了点头，然后转头看向了众人。

    『起初看到雪区之内的这些政令法规，还有其叙述的这些……』斐潜在行文上点了点，『多少有些觉得此等地域，不过尔尔……不知道诸位可否有这样的感觉？』

    雪区的经济不好。而且那边耕作的土地，收成也很差，和长安之地的高亩产一比，简直就是天上地下的感觉。

    这是很显然的事情。

    斐潜从众人脸上一一看过去，有人点头，有人沉思。

    这是一次扩大的会议，但是能有发言权的人不多。

    斐潜也没打算给所有人都有发言的机会，那样反倒是会导致事情更加的复杂。扩大，是为了简便的让更多的人知晓某件事情，但是主持和核心，还是应该牢牢的抓在手中。

    斐潜此言一出，顿时就说中了不少人的心中。

    并非只有在辫子朝才有什么『天朝上国』的想法，实际上在其他时段，也一样大有这样的人存在着。

    自卑和自大是背靠背的两兄弟，焦不离孟，孟不离焦。

    在知道斐潜召集众人，仅仅是为了所谓雪区里面的『取经者』的时候，除了类似于庞统司马懿诸葛瑾等一流，或是准一流的谋士之外，其他很多人都是来混经验的，准备点卯之后领个加三的经验值就走，根本就没有将多少心思放在荀攸所说的事情上。

    不就是个取经人么？

    之前还被张将军暴揍了一顿，据说还打死了那谁谁谁？不是几近于灭国了么，还有什么好说的？只不过是因为斐潜是骠骑大将军，是大老板要开会，所以这些人才不得不来。

    上班人么，打卡摸鱼才是王道。

    新年才过去没多久，众人还沉浸在放假的欢庆里面还无法自拔，可以理解，但是总不能一直这样罢？

    所以，这一次的扩大会议，多少也有一些让众人都提起精神来干活了的意思。

    当然在这一次的取经人事件之中，斐潜也发现了一些很有意思的地方……

    值得去试一试。

    至于能将命运这个车轱辘推动到什么程度，也要看众人能够接受，或者说是配合到什么程度了。

    斐潜抬头看向了众人，说道：『诸位，这里就有一个很有意思的地方了……为什么这些人要前来长安取经？都这么穷，这么乱了，这经，真有大用？』

    众人闻言不由得一愣，为什么？难道不是因为长安是五方上帝教派的发源地么？

    然后庞统迅速的反应了过来，皱眉说道：『主公之意，莫非是因为雪区之内……因民苦痛，嗯，或是说，部落……相争？那么说来，这取经人求经之举，未必纯正了……』

    斐潜点了点头，在荀攸所上报的行文上面关于雪区民生内容上点了两下，『这些求经人，亦为求变者。』

    『求变者？』众人或是重复，或是思索。

    吐蕃，是雪区在历史上第一个有明确历史记载的政权。松赞干布被认为是吐蕃实际的立国者，但是就像是大漠里面那些单于，并不是在某个时间点咣当一声便是立国了一样，其实在雪区之中，必然有一个从无到有，从分散到统一的过程。

    推动这个过程的，不是松赞干布。

    而是生产力。

    就像是后世的一句话，是历史选择了什么，而不是什么人选择了历史，即便是没有松赞干布，或许就有松赞湿布来完成这件事情。

    松赞干布在吐蕃聚集的过程中的作用更像是催化剂。

    『这个……其实不难理解。』斐潜继续说道，『据我们所知，和这些取经之人描述，这雪区么……是不是和我们上古之时有些相似？广袤的土地，零散的部落……然后现在，看看，有了约定的制度，有部落之间的战争……有人开始称自己为某某王，有人开始想要统一雪区……是不是很相似？而在这些行为，或是现象的背后，是什么？』

    『是农业，是工业，是民生，是军事，是所有的一切的发展，推动着这些人在改变。』斐潜继续说道，『人有了富余，才会想着走动和交流，才有商品贩卖，也才会产生了相应的争斗……谁都有私心，那么听谁的？法律诞生了……诸如此类。从这些取经人的描述之中，我估计雪区之内，应该正处于这个过度的时期，有点像是我们的春秋战国……』

    斐潜这么一说，众人便是纷纷点头。

    这很好理解。

    在我国隋唐之前，人们对寒冷的青藏高原上的政治情况并不十分了解，这一方面是交通

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